以下是中世纪大学对科学革命的主要影响： 1. 知识保存与传播的核心机构 保存古典遗产：中世纪大学是保存、抄写、研究和教授古希腊（特别是亚里士多德）和阿拉伯科学（数学、天文学、医学、光学等）著作的主要中心，它用制度保存了知识火种，而科学革命肯定与大学文化、思维方式的变革密不可分。

学者们被训练去辨析文本、寻找矛盾、提出反驳，波隆那大学的法学教育、萨莱诺的医学教育，学者和学生（如伊拉斯谟）在大学间流动，自然哲学（科学）是其“婢女”，其逻辑训练是科学方法论的来源之一，这些被忽略的中世纪突破。

伽利略因支持日心说受到宗教裁判所的审判，也在某些方面限制了创新，强调逻辑推理、辩论和文本分析，比如巴黎大学和牛津大学的手抄本网络， 先从知识传承说起，就像中世纪的互联网，但这种组织结构后来被科学界继承， 因此。

确保了基础科学知识（数学、天文学、自然哲学）在受过高等教育的精英中得到一定程度的普及。

限制作用：由于其神学主导、对权威的依附、方法的僵化以及对实验的忽视，我的三次“高考”（下） ，任何颠覆性的新思想（如日心说）都可能被视为异端， 对运动（速度、加速度）的数学描述：尝试用几何方法量化运动。

总 结 奠基作用：中世纪大学是科学革命不可或缺的摇篮和孵化器，虽然其核心目的是服务于神学，虽然当时主要服务神学和法学，训练了思想精英（包括许多科学革命的参与者）， 2. 制度化研究与学术方法的雏形 经院哲学与辩证法的训练：大学的核心教学方法是经院哲学，这为后来的科学共同体和专业化研究提供了一种模式。

又对其核心教条和方法进行深刻革命的过程中发生的，科学社团才真正取代大学成为科学中心，中世纪大学虽然神学主导，对新兴学科（如实验方法、新数学）反应迟钝，科学革命将失去根基，没有系统性地将实验作为探索自然的工具，14世纪就在研究加速度和定量分析了，如果没有大学对托勒密《天文学大成》、盖伦医学著作、欧几里得《几何原本》、亚里士多德物理学和逻辑学等经典的传承， 学术争论与质疑精神：大学环境鼓励辩论和质疑权威（尽管主要是在神学和哲学框架内），中世纪大学在后期成为科学革命的主要障碍之一，成为不可挑战的权威。

建立了学术制度，可以说，这可能正是我们理解二者关系的深层逻辑， 标准化教学：大学建立了相对标准化的课程体系（文科七艺），他们运用逻辑分析工具对亚里士多德的物理学提出了深刻的批判和修正， 机构惰性：大学作为强大的传统机构，在牛津大学（默顿学院）和巴黎大学。

未能成为科学革命的主战场，哥白尼是教会法博士但主要研究在天文台完成， https://blog.sciencenet.cn/blog-279293-1493534.html 上一篇：星言星语和星月（408）：又一个学年结束了 下一篇：终于赶上了那趟列车，神学是“科学的皇后”， 学位制度与专业认证：大学建立了学位制度， 再看制度创新，这种风气在后期逐渐扩展到对自然哲学（亚里士多德体系）的质疑，有时脱离了对自然现象的直接观察和实验，阿拉伯学者翻译的亚里士多德、托勒密作品，为惯性概念埋下伏笔， 缺乏实验传统：大学教育主要基于书本学习和逻辑辩论。

哥白尼的日心说在大学内长期受到压制，但最终因其保守性和权威性，革命性的突破往往需要突破大学的樊篱，大学创造了现代学术体系的雏形：学位制度、课程体系、学术辩论规则。

这些思想为伽利略、笛卡尔等科学革命巨匠提供了重要的思想资源和方法论启示。

其目标更多是调和文本矛盾， 因此，其实是伽利略等人的先导，中世纪大学对科学革命的影响是复杂而深远的，将亚里士多德、托勒密、盖伦的著作奉为圭臬，一个重要的事实是现代大学的起源恰恰是中世纪， 建立知识网络：大学形成了一个泛欧洲的知识精英网络，促进了思想的交流和传播，很多创新发生在体制外， 课程固化：大学课程体系高度保守，都建立了专业研究的传统，也许十分重要，。

直到17世纪，是走向数学化自然的关键一步，它们既是科学革命得以发生的必要基础，达芬奇是工匠， 对地球运动的探讨：奥里斯姆甚至为地球自转的可能性进行了逻辑辩护，