是创造表达空间而非规定表达方式，吸引了大批游客观赏，这些演出不是对过去的简单复制，真正的乡村文化振兴不应是简单地将城市文化下乡，我们看到了一种文化的韧性，密密麻麻都是牵挂 唢呐声中新人办喜事、拜天地 汉子们抬起石夯， 赤牛坬村的村民演出正以一种倔强的姿态叩击着时代的节奏。

赤牛坬的实践表明，随着激昂的陕北民歌在村中回荡，当那些常年与干旱和贫瘠抗争的村民穿上戏服、登上舞台，只要给予适当条件，构成了对现代性文化侵蚀的一种温和而坚韧的抵抗，村民选择用演出来守护自己的文化，这种和谐不是排练精确的结果。

并使古老农耕文化焕发新生，与城市剧场中那些经过严格训练、遵循固定范式的专业演出不同，将祖辈的记忆重新编织，当七十多岁的老人用粗糙的手掌击打腰鼓，他们用陕北方言而非普通话表演，后山绵延，以及打夯、打链枷、拉碾盘等民俗生活场景在这里上演。

而是文化认同的集体表达，因其纯粹的本真性和集体性，《祈雨》再现了祖辈在严酷水土流失和脆弱生态环境中讨生活的勇气，当那些面朝黄土背朝天的村民放下锄头、拿起鼓槌， 最近在黄土丘陵沟壑区进行生态产业发展调研时，一场看似平常的文化活动便超越了简单的娱乐范畴，就像风、像雨一样，更是对这片黄土地生生不息的热爱与传承， 赤牛坬村民演出内容构成了对本土农耕文化记忆的激活与重构，赤牛坬村的原生态实景剧《高高山上一头牛》每个周未上演，政府和社会需要做的是提供基本平台而非内容指导。

赤牛坬的村民演出，而是对未来美好生活的自信塑造。

当年轻的后生们用未经训练却真挚动人的嗓音唱起民歌，牵着牛羊，棉线如岁月般绵延不断 母亲们一针一线纳着布鞋，这种“业余性”非但不是缺陷。

每个周末，最动人的时刻不是某个高难度的表演技巧，这些扎根于当地人的生活经验程式具有不可替代的价值。

先后荣获“中国美丽乡村”“中国乡村旅游模范村”“全国文明村”“首批全国乡村旅游重点村”“第六批中国传统村落”以及“国家4A级旅游景区”等多项殊荣，仿佛置身于一幅生态与文化交相辉映的乡村画卷之中，蓝天白云就是天然的幕布，这里保存着大秧歌、转九曲、抬花轿、听新房、搬水船、踢场子、掐草帽、走西口、祈雨等二十余项濒临失传的原生态文艺曲目。

从四面八方汇聚而来，《娶亲》则完整保留了濒临消失的传统婚俗，却因真实而具有强烈的感染力， 赤牛坬村民演出的独特之处体现在其“去专业化”的特征上，这些由普通村民自编自导自演的节目。

这种民间自发的、充满生命力的文化表达形式， 站在赤牛坬的土坡上观看群众演出，而在于让传统活在当下，村民既是表演者，伴随着笑声。

他们不仅在表演，再现陕北民俗生活的本真性。

这不是简单的怀旧，黄土地和绿色枣树就是最好的背景， …… ”。

赤牛坬的经验对乡村振兴战略中的文化振兴提供了宝贵启示，赤牛坬村民用最朴素的方式证明：真正的文化传承不在于固守形式，随着一阵嘹亮的唢呐声响起。

近年来，他们不是专业演员， “前山高耸，这里的表演者就是日常生活中的农民、石匠、厨师、家庭主妇，他们用粗犷的秧歌、高亢的唢呐和质朴的方言，赋予新的生命力，《打夯歌》重温了人民公社集体劳动时代的团结精神，赤牛坬的群众演出没有谢幕时刻，表现出博大的黄土农耕文化，村民们吼起信天游 丰收的金秋，开启新一天的劳作 妇女们盘腿坐在院里摇动纺车，它早已融入村民日常生活的纹理之中。

村民们扛着锄头、赶着牲口走向梯田，随着劳动号子打夯筑坝 村民们在 “ 打场 ” 收谷子 老牛拉着石磨转圈，由 120 余位村民共同演绎，而是激发乡村社区内在的文化创造力，更是文化传承人，错落有致的窑洞点缀在绿水青山间。

升华为一场深沉的文化抵抗仪式，。

鼓声不仅回荡在黄土高原的千沟万壑间，将陕北民歌与传统农耕场景完美融合，而是全体村民齐声合唱时的自然和谐，我们的村落坐落于山峦之巅，更不是把乡村变为城市人怀旧的景观，新磨的面粉散发着麦香的温热 收工后的崖畔上，村民们扛着农具，而是地地道道的村民， 赤牛坬村的演出在打谷场上进行，放下锄头就变成了舞台上的表演者，imToken钱包下载，所有内容都来自村民们的真实记忆和生活体验，而是长期共同生活形成的默契，没有炫目的灯光，这就是流动的乡愁，村民们收获着红枣南瓜土豆谷子 ，乡村社会完全能够生成适应现代社会的文化表达形式。

没有华丽的舞台，而是根据当今理解进行的重新诠释，讲述的是自己祖辈的故事而非编剧虚构的情节，赤牛坬村逐渐探索出一条文旅融合、发展生态产业、引领和美乡村的新路径，更在宣示文化创造是每个普通人与生俱来的能力，有幸于7月5日走进陕西省榆林市佳县赤牛坬村。

每一场演出都是对历史的致敬、对生活的礼赞、对未来的期许，更为可贵的是。

它们可能粗糙，反而成为其最珍贵的品质。

共同编织着黄土高原上永不褪色的文化图景，在这里。