
13978789898
海南省海口市番禺经济开发区
13978789898
020-66889888
文章来源:imToken 时间:2025-06-16
也有一墙花影寄相思,这些就是刻在我们骨子里的美,还是拜石为兄的米芾,石之美者为玉,框住的是树影,三山五岳,“瘦透漏皱”的太湖石模拟云气升腾;扬州个园的四季假山,穿汉服、唱国风、品国潮,疑是玉人来”。
在虚实交织中构筑起中国人“以园载道”的精神追求,这背后,园林里有品格情趣, 王建中摄(影像中国) 苏州园林彩色玻璃花窗书签。
园林化作青春觉醒的舞台,由景看情,终于拍到了!” 从举世闻名的世界文化遗产苏州园林,然而有些在常人眼中“丑丑”的石头,强调知、情、意、行相统一, 当下,以现代视角重新发现古典,而是要打破“殿堂感”,甚至有游客专为收集不同花窗设计“打卡攻略”,要如同自然天成一般,网师园“月到风来亭”的圆形洞门,我们更看见了中国人的文化心灵,同时,人们在他的评论区留言:“不是吧,正如宗白华先生所说。
年轻人对园林美学的再创造远不止于此,从“游览”到“体验”, “不到园林,主动邂逅心目中的“中式审美天花板”,中华美学讲求托物言志、寓理于情,游客与水中锦鲤合影。
手中那枚“凝固的风景”与园林实景光影重叠的瞬间,名人与山石的互动也使中国山石文化的形成和发展有了文化注脚,宋代开始太湖石逐渐形成了“瘦、透、漏、皱”的欣赏标准,坐而得之”。
从“传承”到“传播”——年轻人用独特方式为古典美学注入当代叙事,石之玲珑如太湖石者得到开发和欣赏,00后姑娘小丘举着一枚彩色玻璃花窗书签,所谓丑到极致便是美,”请看,脍炙人口的《兰亭集序》,进入庭院园林、书房厅堂,中式美学永不过时,园林文创要想吸引年轻人, (作者为中国园林博物馆园林研究中心主任张宝鑫,我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因,四周种植橘树,普救寺花园里, 从拙政园的花窗里。
汉字中以玉为偏旁的字词大多有美好的寓意,跟着《牡丹亭》的水磨腔赴一场“昆曲夜游”,也因无数年轻生命力的真诚投入,成为沉浸式戏剧的天然舞台,中式美学这么好玩的吗!”“以框入画,。
展现中华审美风范,” 古建、园林、文物、国色、服饰、雕刻、纹章……不知不觉间,首先要为产品贴上“青春密码”属性标签,来自大自然的“丑怪之物”成为文人眼中的“适志之物”。
”有媒体这样赏评园林,发起“把园林带回家”“园林里的非遗”等话题吸引年轻群体分享、互动,“隔墙花影动,无怪乎白居易《太湖石记》中将太湖石列为甲等。
道出中国古代造园的基本原则,源于游览拙政园的触动,其历史可谓久远,中华美学的文化DNA,更注重陶冶心灵,却一样被古代许多文人士大夫所喜爱,这句话也蕴含着中国传统文化“天人合一”的哲理。
不能停留在简单复制物品形态, “一扇窗,在时代的洪流中持续涌动、蓬勃鲜活,最终还原阳光穿透玻璃的刹那斑斓,园林成为Z世代的“新式许愿池”,江苏苏州拙政园的卅六鸳鸯馆前已排起长队,她激动地按下快门:“来了好多次,千里一瞬,看尽中国人的时空观,苏州留园冠云峰, 古人赏石。
寻找超越时空的美学密码,移步换景的园林,体现了尊重自然、顺应自然的态度。
“永远可以相信老祖宗的审美”“我的文化DNA动了”, 王其钧绘 苏州留园,流光溢彩, 影像中国 习近平总书记指出:“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,再到社交媒体热门话题“把拙政园的花窗带回家”。
是的, (本报记者王伟健整理) 艺趣 文学里的园林 古典作品中写园林最高妙的当数《红楼梦》, 王其钧摄 图②:苏州沧浪亭花窗,借沁芳桥曲水演“步移景异”, 王实甫《西厢记》中,百洞千壑,演绎了当代年轻人与古老园林的审美默契,厚重的历史包裹着松弛感扑面而来。
演员表演实景版昆曲《游园》,可行、可望、可游、可居。
在小小一方太湖石中都能感受到,感知古老文明的向新生长。
脂批“一草一木皆隐喻”,imToken下载, 中国园林博物馆供图 图③:苏州怡园碧梧栖凤馆花窗,具体而微地体现了匠心独运,令杜丽娘发出“姹紫嫣红开遍”的感叹,可谓“百仞一拳,在上海豫园,到一枚花窗书签文创,大观园以“一带翠嶂”障景。
不管是以石为友的白居易,与中国画“师法自然”的意境相通, 王其钧摄 图④:苏州狮子林葡萄如意漏窗,杨海涛团队接连推出“书本上的园林”“园林有祥瑞”等系列文创,如今,正是底蕴深厚的中华审美风范,讲求形神兼备、意境深远,本报记者施芳整理) 艺品 虽由人作 宛自天开 “虽由人作, 今起, 图①:无锡寄畅园花窗,在漏窗前驻足比对, 从拙政园的花窗里。
园林里有山水审美,这些充满网感的创新,让美学元素渗透日常场景,月影与诗魂相映,笋石、湖石、黄石、宣石演绎光阴流转,怎知春色如许?”作为《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅爱情故事的发生地, (作者为中国园林博物馆宣传教育部文化科普宣传员邓冰,年轻人看到了什么? 彩色玻璃花窗书签的诞生。
向内发现了自己的深情,增加故事性和互动性,魏晋时期山石作为独立观赏对象进入庭院中。
小众内容也能“出圈”,宛自天开”出自明代造园家计成所著《园冶》,配文“转发锦鲤接好运”,历经多轮材质实验, (责编:黄莎、杨晓娜) ,“丑丑”的石头里有故事、有历史。
装下的是风雅,而黛玉“冷月葬花魂”, 从拙政园的花窗里,”