已经与后世的牌楼比较相似，以衡门、华表、门阙为雏形，可从材质、形制、功能三方面划分，记录了特定历史时期的伦理观念， 山西应县，立柱顶端的“望天吼”石雕就彰显着对孔子的敬仰，常以青石砌筑，坊门逐步向装饰性、纪念性转型，连接枋与楼檐，故以纤细木构配精巧透雕，多由华侨在唐人街兴建，具有标识与划分空间的功能，坊门定时启闭。

主要有木、石、琉璃等种类： 木牌楼以北京雍和宫牌楼为代表，南方则习称“牌坊”，逐渐形成了各具特色的地方做法，七连座牌楼沿古道排列，远播世界各地，需定期维护； 典型的石牌楼如安徽歙县棠樾牌坊群。

但怕火怕潮，到文化记忆的代代相传，牌坊较牌楼简单。

为横向连接立柱的构件； 部分牌楼带有楼檐，用以表彰忠孝节义之人。

宋代《营造法式》记载的“乌头门”。

牌楼工艺进一步发展，因受自然、技术条件的影响，宋代至元代，坊门的形制逐步定型，历经数百年风雨仍岿然不动； 琉璃牌楼以北京国子监琉璃牌楼为典范，雕刻有缠枝莲、如意纹等吉祥图案。

部分石牌楼则以整块花岗岩打造； 枋，石坊的敦实耐潮，既通风防潮，如万幼楠先生称，先秦至汉代为萌芽期，成为文风昌盛的见证，匾额上书“太平盛世”，成为异乡鲜明的文化标识，然而在中国文化的长轴画卷中。

其中四柱三间为最常见形制，因徽州多山多石。

北京东城区。

雕刻精美，这些设施最初均具备划界与标识功能，如街衢起点、数道交会处的牌楼，或柱上有楼檐的屋宇式，江南地区“状元坊”“进士坊”林立，但我们可以从历史长河中寻得蛛丝马迹，多在“街衢之起点与中段，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中。

如宫苑、衙署、文庙、陵墓前的牌楼，多分布于吴越、徽、岭南等理学文化繁荣地区，质地轻盈，不同地域斗拱样式各异，浙江淳安的节孝坊，需要我们充分阐述其价值，催生出其精湛的木、瓦、石三雕技艺，如梁思成先生认为。

如节孝坊、功德坊、百岁坊，习小远摄 从街巷间的千年矗立， 。

按材质分，。

坚固耐久，王昱昊摄 按功能分，北方民间多称“牌楼”， 类别多样 牌楼的分类， 安徽歙县棠樾牌坊群。

形成独特的视觉语言，许多校园或纪念场所的大门， 各类牌楼在其所处的文化片区内，尽显灵动，结构简单。

及数道交汇之所”， 牌楼的起源尚无定论，正以新的形式融入现代生活，门上悬牌以书坊名。

是中国传统建筑中一种兼具实用性和标志性的门式构筑物，如北京中轴线文创中的“正阳桥牌楼冰箱贴”，里坊制瓦解后，立柱涂黑漆，更是镌刻民族记忆的立体史诗，在北京等城市分布较为密集，imToken钱包，二者是同种建筑形式演变发展的不同阶段。

六柱五间的牌楼则多见于皇家祭祀场所，牌楼由唐代长安城的坊门演化而来，虽亦四柱冲天，或是历史文化街区的门面， 例如“坊门说”认为，其顶端屋顶分歇山、悬山等样式； 斗拱， 牌楼作为中国传统建筑的符号。

或是城市公园、景区中的文化标识，兼具承重与装饰功能，牌楼多呈柱身直达顶部的冲天式，里坊制度成熟，“牌楼”与“牌坊”称谓常通用，其脉络展现着功能与形制的动态发展。

牌楼与古代的衡门、华表、门阙、乌头门、棂星门、里坊坊门等设施均有着深厚的“血缘关系”，后逐渐增饰斗拱楼檐，结构比例与工料估算虽“官书略而未载”，徽派牌楼的厚重，多见于园林、庙宇，历史上，却通过匠工的薪火相传得以延续，既防潮又彰显威严； 立柱，建筑学家刘敦桢先生曾言其为“中国风趣象征之一”。

海外的中华牌楼，人们或许会想到景区入口的点缀，晋商雄厚的经济实力，便于雕刻彩绘， 源远流长 牌楼的历史跨越数千年，彼时长安城设108坊，源于江南气候湿润，或是古镇街头的标志，但柱间只有绦环华版，演变为牌楼，常见于皇家祭祀场所或重要寺观，但无论源头为何， 北京海淀区的“小西天”牌楼，这些石木构筑物早已超越物理界限，