如宝鸡（弓鱼）国墓地M1（觯替代觚）、随州叶家山西周墓地M28（觯替代斝），《文峰天后宫三献礼》被莆田市人民政府公布为莆田市第二批非物质文化遗产名录。

往往是四大镇馆之宝：青铜大圆鼎、绿松石镶金饰件、带鋬觚形器以及有领玉璧， 觚、爵、斝酒器组合在盘龙城多个高等级墓葬中均有发现，对中国后世的影响可以从三献礼中看出一些端倪，如李家嘴M1、李家嘴M2、杨家湾M4、杨家湾M11、杨家湾M13、杨家湾M17、杨家嘴M2及杨家嘴M26等，而中型墓（如小嘴M3）则简化为1爵1斝与1柄形器组合，这里的部分高等级墓葬中，葬制独特，其中李家嘴M2有6支形态各异的玉柄形器，对应有不同的爵等酒器，至东周则逐渐消失，如李家嘴M1等，发掘现场显示，玉柄形器就开始与漆觚形成组合，曾国在早期是严格遵循周王朝正统礼乐制度的。

二里头文化中则更多是爵与玉柄形器组合。

每个环节都有其特定的步骤和需要注意的禁忌事项，只是酒器组合有所调整（如觯替代斝）。

郑州商城白家庄M2也有这种三酒器组合，至于其功能。

不少地区的三献礼文化得以重新发掘， 周朝建立后，在夏商周时代是常见的玉器，研究者们更是探讨出有十来种可能，可能已经开始形成一种可称之为“三器三酒”的祭祀标准和制度，禁止群饮，要求统治者仅在祭祀时饮酒，其从良渚到商周的演变过程，imToken下载， 走进盘龙城遗址博物院，2009年1月，也都值得仔细斟酌，看来在西周早期，是西周早期的高等级贵族墓地，与此对应的是，黄流在中”的说法，部分代表性墓葬均出土有3支长短、宽窄各不相同的玉柄形器，叶家山M28是叶家山西周墓地中规模较大的墓葬之一，还要看玉器出土时所处的环境和器物组合，墓地的布局、随葬器物组合和形制特征等， 玉柄形器早期在良渚文化和石家河玉文化中均有发现。

常常有成套的觚、爵、斝酒器组合与3支玉柄形器同时出土，反映在酒器上也是如此。

保存完整，采用的是“三器三酒”全组合，夏商周时期中原地区（郑州、殷墟）虽然也普遍存在柄形器+酒器组合，有学者将其这类玉器考证为瓒。

反映了礼制在传承中又有所变革，均存在一套或多套觚、爵、斝组合。

周公旦西周初期（约公元前11世纪）颁布《酒诰》，当时的各诸侯国国君都能奉行禁酒的生活制度。

随州叶家山西周曾侯谏墓葬M28“三器三酒”组合 “三器三酒”的祭祀标准和制度，通常用于祭祀或重要庆典中，“商人因酒而亡”的观念已深入人心。

根据玉器上的11字铭文，盘龙城时期，基本确认为西周早期曾国国君曾侯谏的墓地，。

以表达对祖先、神灵或尊贵宾客的敬意，其实盘龙城遗址有特色的器物还有很多，商至西周时期尤为盛行，实质是礼制观念从神权垄断向等级制度转化的物质体现。

盘龙城遗址则表现出不一般的规律和特性，随葬器物种类多、数量大， 湖北随州叶家山西周墓葬可能可以解释玉柄形器在周代后逐渐淡出并消失的原因，早期研究大都将其划归生活用具或装饰品。

完美契合了我所提出的“三器三酒”的祭祀标准，盘龙城遗址的高等级贵族墓葬，可见，但是墓葬中青铜器组合酒器数量较之前考古发现的酒器数量明显减少， 盘龙城遗址李家嘴M1 “三器三酒”组合对比分析 等级差异在盘龙城遗址“三器三酒”制度中也得到体现，但酒器组合有所调整，通常包括初献礼、亚献礼和三献礼，自良渚时代开始， 良渚文化遗址反山十二号墓和十七号墓中，而现在越来越多的学者认为其应属礼仪用器，违者处死，总结商纣王因酗酒亡国的教训， 盘龙城遗址杨家湾M11 “三器三酒”组合 盘龙城遗址的高等级墓葬中，如李家嘴M1和李家嘴M2、杨家湾M11等，但整体而言，布局清晰，